掩骼埋胔，政出月令，泽及枯骨，恩施周文，而况身心并济，存
没咸恤之佛法乎。普陀为观音大士道场，历朝钦敬，举世尊崇，故得
三寺鼎立，众庵??布，中外朝谒者，实繁有徒。凡工匠仆使负贩鬻力
之人，常逾千数，若至香会，则其数加倍。是故山中诸长老，体佛慈
怀，特开医院，以疗治一切有疾病人。或有负贩鬻力之人，卒遇死亡，
无有棺材，殊难妥亡灵而宏慈化。况复海中屡有漂来之死尸，兼夫远
方苦行进香者，偶有死亡，即宜殡殓。否则或致溃烂，其于恤死卫生
之道，皆有遗憾。真达大师遂发心施棺，又念若不设法，后难永继。
民国五年，杨君淑英，祝君兰舫，袁君祖怀，曹君振声等来山，因与
谈及此事，诸君共输洋二千元。真达大师自捐四千元。去年又与普济
了信，法雨达圆，海岸莲曦，紫竹广德，洪筏愿来，洪筏戒如，报本
莹照，鹤鸣清福，普慧坤山，柏子极得诸师，及刘君寄亭，张君宗富
二居士，共同商酌办法，因起一会，名曰体仁。以仰体佛慈，仁济亡
灵，俾亡者无暴尸之惨，山僧无伤慈之诮。诸公皆各出洋一百元，并
上所捐，共七千二百元，用置恒产，请示立石。特请本山在会诸师，
轮流经理，以岁所收租金，尽数作施棺之费，庶可永传无替。如是则
以后之贫穷亡者，咸受其福，而圆通道场，预有光荣，凡出资及经理
置办之人，同皆消除宿业，增长善根。现生则福寿双隆，为斯世之表
率，临终则形神俱妙，入佛国之封疆。欲后之人悉知，故为述其缘起，
俾亿万斯年，永用施行，以副大士救度众生之心，亦不负诸大师，诸
居士，恤亡护教之一番至意云。 | 
