即彼凡情，显如来藏。以果地觉，为因地心。导六趣以登九莲，
超三界以享四德。于五浊炽盛之际，作一生圆满之宗者。唯兹念佛一
法为然也。昔立山老人，重兴法雨，十有余年。既欲退居静室，专修
净业，因筑是庵。以为己及徒辈，尽报投诚，期归安养之所。境界寂
静，隔绝尘嚣。规矩严肃，毫无方便。非不贪世缘，甘受淡薄，笃志
修持，求生净土者，不能住焉。前清宣统二年，值了谛师当家。有居
士陈乐之，顾寿彭等，来山进香，寄居是庵。见其肃肃庵规，济济僧
众。远接匡庐之莲社，近承云栖之净宗。了谛师又为详谈念佛一法，
事虽简易，理极圆顿。三根普被，利钝全收。为如来一代时教无量法
门中之最上宗要。一切法门，恒沙妙义，无不从此法界流，无不还归
此法界。以故吾祖立山老人，建立此庵，用接后昆。彼等一闻，遂发
大心，纠合同志数十人，人各输洋若干圆，立一万年念佛会。即于次
年二月十九日为始，至二十五日圆满。其夜设放施食，普济孤魂。永
为定例，一无容改。其庵将此净资，除建会费用外，尽数置产。所收
租课，充续建之法费。其有余盈，助常住之道粮。诚恐岁久无稽，用
勒贞黫。庶亿万斯年，无或废弛。将见常明道场，香火日盛。十方檀
越，信心愈隆。同入佛会，同念佛名，同生佛士，同成佛道。功德利
益，何能名焉。其规矩等，详列于后。 | 
