一切众生，具有佛性常光。举凡明暗通塞远近，悉皆彻照无遗。
固不假日月灯明，方能有见也。无奈众生迷昧本性，背觉合尘。致此
佛性常光，变作烦恼无明。不但暗塞远处不能见。即近在目前，若无
日月灯光，虽泰山亦不能见，况其他乎。由是轮回生死苦海，如盲无
导，了无出期，可不哀哉。大觉世尊愍之，为说种种契理契机之法，
使其返妄归真，背尘合觉，以复其本具之真如佛性。又恐根基稍劣，
现生未能断尽烦惑，再一出世，复成迷昧。遂开一仗佛慈力，往生西
方之净土法门。无论上中下根，但能具足真信切愿念佛名号者，则决
定往生，万不漏一。实为如来普度众生之无上第一妙法。犹如乘大火
轮，于大海中，普拯沈溺，同登彼岸。有缘遇者，幸何如之。镇海李
太夫人者，云书之母也。宿根深厚，现行精纯。笃修净业，广行方便。
不独母仪闺壶，德镇坤维。实堪表率乡闾，力护圣教。普陀悬峙大海，
为观音大土应化道扬。其最高处，名曰佛顶。登峰四望，海阔天空。
诚堪开扩心怀，增长智识。清光绪三十年甲辰岁，赵君馥畴，屠君景
三，于此造一灯塔。俾常夜然之，以破船行迷方之险。又建三楹佛堂，
令凡来此妙高峯顶者，一一亲见观音。太夫人亦为次助若干圆。继念
此灯，原属佛光。不但令来往船筏，不迷方向。兼复使四远见者，忆
念大士。欲供永年灯油，以净业纯熟，即便西归。因瞩其子云书为之
设法。癸亥春，山灵欲令规模廓大，兼使后来之人，同种善根。遂假
祝融之力，以撤去旧建佛堂。慧济寺僧，复为募建。云书遂以七年长
期公债票五千圆，施于慧济寺，指定专供灯塔灯油之费。该票利息周
年六釐，计银三百圆。俟抽签还本时，即将此银，用置田产。以所收
租，充灯油费。佛顶常住，此灯不灭。而贤母孝子之心光，亦随佛光
常昭明于亿万斯年也。彼世之追逐声色，挥金如土，至于父母兄弟，
皆不过问者，闻云书之风，能不愧死。余故乐为之记，盖欲一切众生，
同以佛法之明灯，破除烦恼之昏暗。由兹共出生死苦海，同归极乐家
乡。作弥陀之真子，为大土之良朋而已。 | 
