四明多佳山，而太白为最，天童选佛场，适居其中。自西晋惠帝
永康元年，义兴祖师，在此结茅潜修，感太白星变为童子，以供役使，
从兹成大道场，故名其山曰太白，名其寺曰天童。至唐而法璿心镜等
师，宏禅宗直指之道，愈加恢阔。自后千三百年来，法道常兴，宗风
不坠，至今犹推为禅宗首刹，盖以负荷法道，代有其人故也。诚可谓
得最胜之地，方可宏最胜之道，建非常之事，必须待非常之人，地灵
人杰，两适其会，殆有大因缘，非偶然也。由天童寺左转里许，即为
玲珑岩，其峰峦奇峭，如削如画，凡骚客游人至此，无不兴遗世脱尘
之想。自此曲折而上，经大溪流，小溪流，至磐陀石。再上至悟心洞，
飞来峰，拜经台，观音洞，善财洞，路几二里，固已经数次曲折矣。
而极目千里，确有登东登泰之致。况乎遥观大海，天水冥同，令人心
胸开廓，似非人间世者。然路径未辟，登陟殊艰，颇为遗憾。梦坡居
士周庆云者，宿根深厚，现行清高，世德相承，热心公益。于癸亥秋，
寿值华甲，遂来天童，作诸佛事。以祈先亡祖祢，同生西方，现在
眷属，俱增福寿。一日游玲珑岩，见其山境胜妙，大畅所怀，而路径
崎岖，深拂兴意。遂慨然发心修筑，托其友方君佩绅经理，净心退居
督工，以十阅月告竣。自玲珑蓬前起，至善财洞止，计一百五十丈有
奇，需银一千一百五十余圆。又建石坊一座，需银四百圆。乃名其经
与坊，皆曰甲寿。过大溪流，路傍有泉，亦名之为甲寿。窃谓甲者，
首也，既云甲寿，当无有超出其上者。以人生百年，如日过隙，留此
遗迹，以伴名山，冀彼来者，同皆著眼。或谓世间诸法，生灭无常，
称为甲寿，岂即能不生不灭耶。须知佛法，无所不在，何得离世间法，
以说佛法。果知见此坊，行此经者，则此坊此经，即不生不灭无始无
终之佛法。昔世尊至因地布发掩泥处，指曰，此处宜建一梵刹，时贤
于长者，持标于佛指处插曰，建梵刹竟，即时诸天，散华赞叹。且道
建坊筑路，与插标建刹，是同是别。若道是别，则古今岂有二致，若
道是同，则何得斥为生灭。夫法无生灭，生灭在人，有具眼者，见此
坊此径，当必直下亲见自己本来面目，其为寿也。尽未来际，亦无有
穷。其或未然，且依经所说，生信发愿，念阿弥陀佛，求生西方，则
仗佛慈力，速得亲证，甲寿之义，如是如是，具眼者当不以吾言为谬
也。 | 
