普载万象，不生分别，普生万物，以给人用，而且不矜其功，不
望其报，地之恩德，可谓广大周遍搏厚悠久而莫能名焉。圣人立法，
凡法施于民，以死勤事，以劳定国，以及御大灾，捍大患者，皆设祠
祀之。况吾人毕世所依而生之大地，可不特建殿宇，庄严仪像，常以
香华灯烛供养，以少舒报恩之心，恒致如在之诚乎。此东照寺地母庙
之所由建也。言地母者，即佛经所谓主地神也。盖以生长万物，若母
之养育儿女，故俗称为地母，实非专现女身者。按华严经世主妙严品，
主地神有佛刹微尘数之多，虽有从他方世界来者，然只此大地，亦非
一神所主，殆各有疆界耳。又凡属神只，皆有升迁进退，如世官僚，
官著官名，则永不更改，其人则进退摄谢，了无一定。非如仓颉，孔
子，关帝，文昌之专属一人也，董事叶昌云，以地母庙建立已久，将
欲倾覆，募诸善信，得洋若干元，住持慈宽，又助一半，遂得殿宇法
相，悉皆重新，将欲立石，祈叙大义。易曰，地势坤，君子以厚德载
物，人能居心行事，有如大地，施恩不求报，受辱不怀镇，但尽我之
天职，不计人之顺逆，如是之人，生入圣贤之域，没登极乐之邦。如
持地菩萨，以平地故，心地遂平，得证圆通，将来尚复成无上道，教
化九法界一切众生，如天普盖，似地均擎，无有一人，不在钧陶化育
之中。此观象修道证心成佛之大利益，愿诸阅者，咸注意焉。 | 
