饮食于人，关系甚大。得之则生，弗得则死。故曰食为民天。然
天地既为人生种种谷，种种菜，种种果。养人之物，亦良多矣。而以
口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口。绝不计及
彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生
怕死。但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨，以图报于未来
世乎。试一思之，能不惴惴。忍以一时 悦口之故，于未来世，受彼杀
戮乎哉。愿云禅师云，千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上
刀兵劫，但听屠门夜半声。详味斯言，可以悟矣。奈世人习惯肉食，
劝其吃素，纵有恻隐之心，亦不易从，以无滋味以佐食故。近有化学
大家，吴蕴初君。有心世道，欲挽杀劫，特专精研究食味一事。乃取
麦麸，洗出面筋，酝酿多日，制成酱精味精，以资饮食之味，其意亦
良厚矣。此品其质醇厚，绝无荤物。愿吃素之人，放心用之。光初闻
其说，尚不敢信。一日，林涤庵夫妇，同来皈依。因与说食肉结果之
惨，天灾人祸，多从杀生食肉而起。奈世人多以口舌滋味所误，故难
消灭其根本也。彼逐言，吴君所制味精酱精，甚鲜美。若着少许于食
中，即粗鼶亦等珍羞矣。因请光偕江味农居士，并二三友人，同往其
厂，看其制法。深佩吴君一番苦心。以此品一行，不但救护物命，且
能令同人解怨释结，俾与一切物类，同得共生于天地之间，以各尽天
年，其利益大矣。孟子曰，矢人岂不仁于函人哉，矢人惟恐不伤人，
函人惟恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。窃谓吴君此品，艺也而
进乎道矣。出此以行世，求利也而实含利人利物，救国救民之深益矣。
其功伟哉。慈受深禅师云，饮食于人日月长，精粗随分塞饥疮。下喉
三寸成何物，不用将心细校量。况有此品以辅之，宜一切人各各吃素，
以保我身世世生生，不遭杀劫。明哲君子，当不以光言为迂腐也。 | 
