一切众生，皆有佛性。皆是过去父母，未来诸佛。设法救护，尚
恐不及。何可为悦我口腹，以杀彼身躯乎。须知水陆飞潜诸物，同吾
灵明觉知之心。但以宿业深重，致使形体殊异，口不能言。观其求食
避死情状，自可悟其与人无异矣。吾人承宿福力，幸生人道，心有智
虑。正宜敦天父地母，民胞物与之谊。以期不负人与天地并名三才，
以参赞天地之化育。俾民物各得其所，以同受覆载，同乐天年而后已。
倘其不体天地好生之德，恣纵自己饕餮之念。以我之强，陵彼之弱。
食彼之肉，充我之腹。必至一旦宿福已尽，杀业现前，欲不改头换面，
受彼展转杀食，其可得乎。况肉食有毒，以杀时恨心所结故。故凡瘟
疫流行，蔬食者绝少传染。又肉乃秽浊之物，食之则血浊而神昏，发
速而衰早，最易肇疾病之端。蔬系清洁之品，食之则气清而智朗，长
健而难老，以富有滋补之力。此虽卫生之常谈，实为尽性之至论。因
俗习以相沿，致积迷而不返。须知仁民者必能爱物，残物者决难仁民，
以习性使然。是以圣王治世，鸟兽鱼鳖咸若。明道教民，黏竽弹弓尽
废。试思从古至今，凡残忍饕餮者，家门多绝。仁爱慈济者，子孙必
昌。始作俑者，孔子断其无后。恣食肉者，如来记其必偿。祈勿徒云
远庖，此系随俗权说。固宜永断荤腥，方为称理实义。近世杀劫之惨，
实为千古未闻。若详推其根源。皆由食肉所致。忧世之士，各欲拔本
塞源。申江开办功德林，固已先竖赤帜矣。此邦道尹黄公，镇使王公，
知事姜公，及张让三公，吴东山公等诸乡绅，谛闲法师，开如，了余
等诸沙门。同悯近世杀劫，拟植仁寿幸福。特步申江之后尘，以树宁
地之先声。创办本林，提倡素餐。俾邦人士冠昏丧祭，便用素筵。宴
宾会友，悉资蔬食。以代庖之微业，作救劫之大权。专以利生为志，
绝非唯利是图。于是聘请名工，制造珍品。以备邦人士冠昏丧祭宴会
需用。或来本林以就食，或送贵宅以供用。多少厚薄，俱可随意。凡
有惠顾，决无失误。恳祈官商善信，同发戒杀护生之心， 共行断荤茹
素之事。俾慈风从兹普扇，庶杀劫自此消灭。将见时和年丰，民康物
阜。永无天灾人祸，长享安乐太平矣。此固道尹诸公发起本林之深心，
而晨夕焚香念佛以恳祷者。尚冀各处效法，故为叙述缘起。 | 
