众生沈沦于苦海，必賴慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，
而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑。或装金，
或绘画。如是种种印造等。法或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他
人之已印造者，为之流通，为之供养。或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其
人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。何以故。佛力无边，善拔诸苦。众生无量，
闻法为难。今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化。遍施宝筏，普济有缘。其心量之
广大，实不可思议。故其功德之广大，亦复不可思议也。敬本诸经所说，略举十大利益。
谨用浅文，诠次如左。
一从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。 贪镇痴，为造孽种子。身
口意，为作恶机关。清夜自检，此生所犯者已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪
业，多于寒地之冰山，能勿骇惧。虽然，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流通圣经，
庄严佛像。罪恶冰山，一遇慧日，有不消灭于无形者乎。
二常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。人间种种恶报，无
往而非多生恶业所感。一念之善，力可回天。修行善业，而从最方便易行之印造经像之
殊胜功德上做去，其感动吉神，而蒙护卫，此中实有相互获益之关系。盖神道天道，自
佛法言之，均为夙业所驱，未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法，常有无数天神，恭敬
拥护。阿难集经，四大天王，为之捧案。印造经像，为诸天龙神，非常欢喜之事。以此
功德，而感吉神，常为拥护。终此报身，离诸灾厄，宜也，非幸也。
三夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。人间一切争持嫉妒诈欺诬
陷掠夺残杀等种种构怨行为，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执，为救苦雪
难第一工程。印造经像，普益人间，为不可思议之法施功德，所及至广。法雨一滴，熄
灭多生怨对之镇火而有余。化仇而为恩，转祸而为福。其权何尝不操之自我也。
四夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。镇
火无明，为降作毒虫之徵兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，
凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之，印造经像，豫行忏
罪。于是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，胥化坦途矣。
五心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。尘世多众，
十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖
为我计者，我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗，危孰甚焉。况乎欲心难餍，有如
深谷。无事自扰，不风亦波。此所以形为罪薮，身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造
经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，
有断然者。
六至心奉法，虽无希求。自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。至人行事，所见独
真。事机一至，急起直追做去。无顾虑，无希求。发心至真切，用力至肫挚，自然成就
至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚，至诚格天，至心奉法之人为之。虽不计功德，
而所得功德，实无限量。即仅就其人所得一部分之世闻福言之，自然一一具足，而无少
欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善，发心不真切，结果即微薄，可决言焉。虽然，
一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传
而后得百万兆。作宏法功德者，乌可无此大计，无此决心哉。
七所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。夙生存嫉妒心，
造诽谤语。扬人恶事，暴人短处，称快一时者。殁后沈沦百劫，惨苦万状，备受一切恶
报。一旦出生人间，因缘恶劣。任至何地，动遭厌恶。任作何事，都无结果。而宏扬佛
法之人，善因夙植。存报恩之心，充利群之念。或净三业，作写经画像功德。或舍多金，
作印经造像功德。所得胜福，不可称量。现在一切受大众欢敬之人，原从夙生宏法功德
中来。往后一切令大众欢敬之人，实从现今宏法功德中出。植荆得剌，栽莲得藕。一一
后果，胥由自艺也。
八愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，连转男身。夙生吝于教
导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者沈沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报。夙生
为贪口腹，恣杀牲禽，以及曾为渔夫屠夫，猎户庖丁，与会操制造凶器火器毒药等权，
助成他人凶杀之业者，沈沦重罪毕受后，还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌，止知剥
人以肥己，悭吝鄙啬，不肯周急而解囊者。沈沦重罪毕受后，还得多生贫穷困厄报。夙
生知见狭劣，心存谄曲。巧言令色，掩饰行欺。逐境攀援，容量浅窄。因循怠惰，倚赖
性成。烦恼垢重，怨愤易发。妬忌心深，情欲炽盛者。沈沦重罪毕受后，还得多生女身
报。惟有佛法，善解诸缚。苦海无边，回头即岸。罪山万仞，息念便空。是以虔作流布
佛经，庄严佛像之无上功德者。过去积罪，自然逐渐铲除。未来胜福，稳教圆满成就。
九永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。一切含灵，舍身受身，
往返六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落
因。作恶多端，福削寿倾。百千万倍，恶报堪警。地狱饿鬼，以及畜生。堕三恶道，万
劫沈沦。难得易失，如此人身。作十善业，修五戒行。生人天道，夙福非轻。诸佛如来，
悲悯同深。广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心。仅
此微愿，已种福因。自是厥后，做再来人。诸福圆具，出类超群。十能为一切众生，种
植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，
六通税证，速得成佛。佛世有一城人众，难于摄化。佛言此辈人众，与目连有缘。固遣
目连往，全城人聚，果皆倾心向化。诸弟子问佛因绿。佛言目连往劫，曾为樵夫。一日
入山伐木，惊起无数乱峰。其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之曰，汝等皆有
佛性。他年我若成道，当来度汝等。今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一
普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘成熟，而收此不可思议之胜果。由此
观之，吾人生生所经过之时代，在在所接触之万类，一一皆与我有缘。一一众生至灵妙
之心地，皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中，散播福德种子。一一
众生，皆与我有大缘。一一众生心田中，所结无量大数之福果。虽谓此无量大数生生不
已之福果，即为播因者道果成熟时期之妙庄严品，亦无不可。且吾人能先行洁治自己之
心田，接受十方三世诸佛如来之无上法宝，作为脱胎换骨，转凡成圣之种子。吾身即与
十方三世诸佛如来，有大因缘。诸佛愿海胜功德，一一摄于我心中。我愿与佛无差别，
诸佛慈愿互相摄。因该果海，果彻因源。无边胜福，即缔造于此日印造经像，宏法利生
之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘，善觅福田，善结胜缘。勿任妙用现前之大好光
阴，如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。
