复觉明居士书
（民国二十三年）

　　昨接汝，及范古农之书，知汝宿世固有善根。然犹以文人习气未除，
几致不得实益。今则实行其事，犹不知自利利他之相关甚钜。且勿论外
人，即自己丈夫、儿女、媳妇、孙等，均当教以常念佛号。一则令彼等
同种善根，当此大乱之世，若不以佛为怙恃，则危险可虑。二则不于平
时令彼等操练熟习，一旦汝欲谢世，彼等以世俗知见，预为瞎张罗哭泣。
则汝纵有净功，可以与佛相应，蒙佛接引。一经此种动作，破壤净念，
决定仍复留住娑婆。则尘沙劫又尘沙劫，仍在六道受轮回矣。是以劝眷
属念佛，为最要紧之一件大事。光粥饭庸僧，于经教妙理，不能令汝得
益。唯此一事，由阅历数十年，可以令汝现生亲得利益。汝若能依行，
不异求佛接引汝及眷属，并后世子孙也。今为汝取法名为朝觉，谓自与
眷属，及诸亲识，同皆归向阿弥陀大觉世尊也。现今女界，范围放弛，
若不以佛法维持，则后来之变，不知成何景象也。汝既宿有慧根，可不
以此自利利他，俾自己净业纯熟，高登上品乎。今为汝寄净土十要一部，
此系原本，非向所流通之节略本。净土圣贤录一部。救劫编一部。木板
观音颂一部。（观音颂，系一弟子出资刻，托南京一僧校，其人学识颇
能校得好。以在扬州刻，屡经打仗，每每邮路不通。及至刻成，以邮路
不通停久，即将板寄来。适值其僧之庵，被豪势所夺，心绪已乱，遂未
勘，校。后令印四百部。印出一阅，知错讹甚多。因排一勘误表夹入，
祈细心按表改正。）木板历史统纪一部。（此二部，无流通者，以为费甚
钜故也。）及各种凑满包者，均有关于人心世道。又一函遍复，实为一
切人传家之宝，文字虽肤浅，无一无用之语。去年婺源佛光分社成立，
一弟子祈光作序。光一向不留底稿，以彼特钞以寄来，欲令转寄佛学特
刊社，因循未寄。今为汝寄来，看过祈转寄范古农居士，并说其已为汝
取法名，以免光与彼书。光老矣，由宿业力，生六月即病目，六月未开
眼，未止哭声，今七十多年矣。近来目力甚衰，于去年冬，凡有信来，
均令以后切勿来信，来决不复，以免或致抱西河之痛也。