复宁德晋居士书
（民国二十年原名志武）

　　礼佛菩萨，心中默念，启口称念，均可。心经，于弥陀经前后念，
亦可。以经初念莲池海会佛菩萨三称之故，当于弥陀经往生咒念完，再
念心经。埵，读朵音。获，得也。无生忍，即于一切善恶凡圣境界，了
无一念生心动念之相可得。金刚经，谓三心了不可得，即是无生忍之注
脚。且勿谓于一切境，了无一念生心动念，便成枯木寒灰。正所谓寂然
不动，如明镜之空无一物，感而遂通，如明镜之有形斯映。正当有形斯
映时，仍然空无一物。唯其空无一物，故得有形斯映。无生忍，彷彿如
是，祈善会之。能证乎此，则入大菩萨位矣，非尔我之所能即获也。绕
佛，当如日月之由东、至南、至西、至北，不可由东、至北、至西、至
南。以顺绕有功德，逆绕有罪过。围绕之法，西域最重，与礼拜不相上
下，其意便随顺于佛也。念佛时，念观音，不必另起头念观音赞，念佛
号完，即接观音可也。大士，即菩萨之别号，一切菩萨均可称，非独观
音为然。常示，了无有益，能常省察，则一句亦有余裕，不能省察，纵
将一大藏经通写来，也无用处。现今之世，又非本年六月以前之世。江
南江北，通成水国，闻之痛心。天灾人祸，相继而至。当令家人，同念
观音，以为预防也。