复沈弥生居士书
（民国二十年）

　　所言大佛字旁之对，今为一联，不知可用否。迷悟情空证自性，圣
凡见尽显唯心。若作八言，则云，迷悟情空，圆明自性，圣凡见尽，彻
证唯心。八言文意也好，随便用之。凡夫在迷，三乘虽悟，而未到迷悟
两亡之地位，故未能究竟满证自性也。凡夫有凡夫之情见，圣人有圣人
之情见。唯佛，二见俱不可得，故得唯心理体，彻底彰显也。念佛闭目，
易入昏沈，若不善用心，或有魔境，但眼皮垂帘，（即所谓如佛像之目
然。）则心便沈潜不浮动，亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚，及牵
制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下
想，则心火不上炎，此病即消灭矣。切不可认此为工夫，又不可怕此为
魔境。但至诚摄心而念，并想自身在莲华上坐或立，一心想于所坐立之
莲华，则自可顿愈矣。（若不敢作莲华上坐立，恐致或有魔事，但向脚
底下想，此种心火头火，均可不生矣。）现今邪魔外道甚多，切不可稍
存探试之心。倘有此心，必被彼所诱，一入其彀，必致丧心病狂。闻一
大有声名之法师，今则自己食肉，教人食肉，且教人毁佛像，此人已大
现魔相矣。