复张云雷居士书
（民国二十年）

　　当此乱世，种种事务，须以简约为第一义。若设一可有可无之附赘，
则其贻累也，大矣。观音灵签甚好，但当求之于已，果其真切无伪，自
可蒙菩萨加被。若求己之心不诚，菩萨便难加被矣。历史统纪，已令明
道师照寄。又令寄普陀志二包，共四部。一自存，一与胡奉尘，二相机
送之。生子非难，教子尤难。许多不洞事之人，无子求菩萨。及其得子，
唯知宝贵，从兹养成废器者多多。譬如种稻，只知求好种子，及其苗茁
以后，则所有除莠、浇灌、等手续，概不一用。其稻种虽好，尚能望其
收获否。光见闻百有九十九，无子及多子之人，均是此种结果。唯阎丹
初（敬铭）之父，为天下古今第一爱子之人。故以初辈乡绅，令其子点
翰林、拜相。其教之之严，亦是天下古今所未有。一边培德，一边竭力
以教，此其所以为真爱也。其他之爱，每有甚于杀者，以杀但一死耳。
失教之子，无业不造，则永堕三途恶道，比一死之酷，何止天渊相悬。
汝或不免，故预为道破。