复徐书镛居士书
（民国二十年）

　　接汝书，知道心未退，志向尚高，不胜欣慰。须知学圣学佛，均以
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行为本。又须卑以自牧，韬光
潜跃，上效古人，躬行实践。能如是，则其学其品，便可高出流辈。每
每聪明人，均属矜夸、暴露、尖酸、刻薄，其心绝无涵蓄。其人非轗轲
终身，必少年夭折。汝宿生多幸，培此善根，当极力培植，庶可有成。
聪明人，最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起
此念，即想吾人一举一动，天、地、鬼、神，诸佛、菩萨，无不悉知悉
见。人前尚不敢为非，况于佛天森严处，敢存邪鄙之念，与行邪鄙之事
乎。孟子谓，事孰为大，事亲为大。守孰为大，守身为大。若不守身，
纵能事亲，亦只是皮毛仪式而已，实则即是贱视亲之遗体，其不孝也，
大矣。故曾子临终，方说放心无虑之话云，诗云，战战兢兢，如临深渊，
如履薄冰，而今而后，吾知免夫。未到此时，尚存战竞。曾子且然，况
吾辈凡庸乎。今为汝寄历史统纪一部，寿康宝鉴二本，嘉言录三本。统
纪，自存，以作知治乱、知因果之龟鉴。寿康宝鉴，常看，则不至犯邪
淫、与手淫等、自戕其生，自折其福寿，而即取残废与死亡也。此当与
李鸿业一本。嘉言录，汝与古、李、各一本。依此修持，世出世法，均
得其要领矣。古卫生，李鸿业，既欲皈依。今为卫生取法名为慧生，谓
以智慧求生西方，永证不生不灭之道，以自卫卫人，同得不死也。为鸿
业取法名为慧业，谓以智慧，断除世间恶业，修持往生西方之净业，此
之事业，方为鸿业。世间修身立业，以至为圣为贤，若比往生西方，了
生脱死之业，则小乎小矣。祈将此一段，抄与二人看，或将全书，抄与
彼看。即彼年至花甲，亦可受益，况甫冠以后之后生乎。