复陈慧和居士书二
（民国十八年）

　　由慧洪转来手书，知宿因有在，一闻佛法，即生正信。然学佛之人，
必须敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼。诸恶莫作，众善奉行，
戒杀吃素，信愿念佛。以此自行，复以化他。能如是者，决定现生可入
圣贤之域，临终直登极乐之邦。今为取法名为慧和，谓以智慧调和身心，
不使偏于空有诸见，及贪瞋痴等。而复以戒、定、慧，与慈、悲、喜、
舍、等相和，而为自利利他之据。庶不致蹈近来以高明自诩之狂徒，及
卑劣自安之愚夫派也。（其二）人生世间，危险万状，一气不来，不知
又作何等形相。汝已投人，幸心地明了，一念孝慈，得复本体，若或迷
昧，则便难归还矣。须知此尚是最好消息，若是投于异类，则更为危险。
是知六道众生，均无异同，随业受报，莫定生处。汝经此难，可以决定
求生西方之心，庶可由此一险，永享安乐矣。净土十要，净土圣贤录，
彻悟语录，已请到。又将近印各书，凑六包寄去，祈查收。吃素一事，
以不知人畜轮回，互生互杀之故，遂谬谓人应该吃彼，彼应该人吃。及
至托质此中，则方知以前之所计为谬矣。汝既经此一番危险，固当勉学
吃素。如在店铺，实难自由，亦当生不忍心，生度脱心，少吃为妙。若
能自由，当以不吃。又修行净土法门，固不在出家与否。汝上有老母，
下有妻子，若置之不问，自求安乐，则于佛法世法，均获大罪，以不能
尽谊尽分，纵有修持，功难抵过，况不能修持者乎。观经，明三世诸佛
净业正因，第一即是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。此之
修法，诸佛所赞。今之在家修行者，比四十年前，当多数十倍，何曾闻
在家不好修行也。汝但依我文钞、嘉言录、所说而修，决定可以与汝父、
母、妻、子，同得生为圣贤之徒，没入莲池海会，方知吾言，决不诳汝。