复翟智淳居士书
（民国二十七年原名文选）

　　手书，及联芳之书，备悉。汝能持楞伽，可谓宿有善根。印心之法，
不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品，凡见一切生类，皆作父、母、兄、
弟、姊、妹，妻、子，眷属想，此门大开，无一不能入。若真入此门，
纵尚未得印心之法，校彼已得印心之法，而犹不肯入此门者，其功德相
去天渊。以一则空解而无大菩提心，一则实行其菩提道。且莫以我语为
非，则纵未得佛祖心印，以此功德迥向往生，一得往生，则直登不退，
亲炙弥陀圣众，当亲证佛祖之心矣。末世众生，欲了生死，不以信愿念
佛，求生西方为志事，即所悟与五祖戒，（五祖，寺名。师戒禅师，曾
为黄梅五祖寺之住持，故世称五祖戒耳。）草堂清相同，也只得苏东坡，
曾鲁公之结果。生死路远，来生后世，不知又结什么果也。净土法门，
乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶，上至等觉菩萨，皆当修
习，皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法，多是契理，而绝
不能普契上、中、下、三根之机。我等从无始来，以至今生，尚在轮迥
中流转。皆因夙生，或以愚而不敢承当，或以狂而绝不信受之所致也。
光言此者，恐汝志在以楞伽经，得佛心印为志事。其结果，一如五祖戒，
草堂清而已。汝且莫学大通家，死心蹋地，遵断肉品修净业，则西方定
可往生矣。光目力不给，不能详书。春间，无锡一弟子，印童蒙须知，
后附一半佛法感应，而光文亦有几篇，亦可以作自利利他之一助。丧祭
须知，亦弭灾、息祸、尊亲、爱亲、之要道。各寄二本，一自存，一送
窦，此亦学佛之人，移风易俗之要书也。