复卓人居士书
（民国十六年）

　　接手书，不胜欣慰。自省如此，于当今之世，实不多得。果能直进
不退，则令严之薪传，孔孟之薪传，佛祖之薪传，俱可亲得而实证矣。
然于甘脆肥浓，不能放下，若约儒理论，尚无大紧要，若约佛理论，则
便是行恶，非止意恶也。民国十年，光至南京，魏梅荪（系翰林，时年
六十。）谓光曰，佛法某也相信，佛也肯念，师之文钞也看过，就是吃
不来素。光谓，富贵人习气难忘，君欲吃素，祈熟读光文钞中南浔放生
池疏，当数数读，自不能吃肉食矣。此系八月十二日话，至十月，彼六
十生辰，恐人情有碍，往金山过生日，回家即长素矣。次年，遂提倡开
法云寺念佛放生道场，今六十六矣。而于慈善事业，不惜精神，极力提
倡。若立慈幼院，若每年施粥。若近二年来，战事发生，收养老弱妇女
于法云寺，打数十间席棚令住，为之煮粥。战事毕，量其远近，发给路
费令归。一次有千多人，一次二千多人。每日吃了粥，令彼各念佛及观
音。三四次打仗，绝无一人受伤，且无一人生病，亦可谓难得矣。阁下
正当壮年，而且有大志，能自省察，自讼其过。果能自强不息，则生入
圣贤之域，没登如来封疆，断可必矣。勿以小得为足，勿以小过为无碍。
勿以自性弥陀为究竟，而不念西方弥陀。勿唯祈佛之默佑，而不于自己
所感于佛之心中认真以行。则光所说三种薪传之得，即可预为阁下贺。
又今之时世，坏至其极，其原由于不知因果报应，及家庭教育。欲为挽
回，宜注重此二法。而家庭教育，尤须注重因果报应。以因果报应，能
制人心。除此之外，任凭何法，皆无救药。以心不改良，则一法才立，
百弊丛生矣。