复金益平居士书二

　　欲皈依佛法，了生脱死，超凡入圣，必须要克尽伦常之道。傥不能
敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，则根本欠缺，与佛不相应，
何由蒙佛垂慈接引，令其带业往生也。是故必须要孝亲敬长，兄弟姊妹，
夫妇主仆，一一各须尽自己之职分。能于各宗，尽其职分，即为世间贤
人善人。贤善之人念佛，则易于感佛。欲了生死，不可不注意伦常也。
又须按净土经典所说，生信、发愿，专心念佛，决定现生求生西方，绝
不发求来生人天福报之心。而佛视一切众生，犹如一子，当戒杀吃素，
爱惜物命。以此自行，复以化他。凡家庭中，父母、兄弟、姊妹、妻室、
儿女，外而乡党、邻里、亲戚、朋友，皆当为说念佛之利益。现生则消
除灾障，增长福寿，命终则蒙佛接引，往生西方。近来世乱至极，凡信
佛念佛之人，每每逢凶化吉。今之祸患，避无可避，防不胜防。果能至
诚念佛，则不知不觉，不逢灾祸。有此巨益，忍令我父母兄弟等，并乡
党邻里等，不知乎。然欲化人，须自己实行方可。傥自已虽则念佛，于
敦伦尽分，居心行事，诸多不到之处，则便难感通矣。今为汝取法名为
宗诚。宗、主也。诚，真实也。汝果能事事以真诚为主，久而久之，人
皆相观而善。所谓诚之所至，金石为开，况同类之人乎。宜常看弥陀经
白话解，嘉言录，感应篇直讲。儿女从小，即为教其常念感应篇。此文
每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看直讲，依之而行，
则自可归于正人君子之域矣。光老矣，不得常来信。欲看某书，当向弘
化社请，不可顺便寄我信。汝肯依嘉言录、文钞、等行，则何须一函二
函信乎。去冬印有戒烟三方，灵极。而治疟一方，不费分文，治无不愈。
今附函寄三张，祈与一切人说之，俾疟鬼不复困人，则其益大矣。（其
二）既知惭愧忏悔，何又依旧行履，恶不见减，善不见增乎。无他，心
不志诚故也。傥心主于诚，岂可知而故犯。知而故犯者，以心实无决定
改过迁善之诚恳故。汝自己欲为贤人善人，自可远离恶习。不能远离者，
系其心不决定，浮游缓慢，则难免仍归旧路矣。以后切勿再来信，汝不
肯真实克除己私，我纵开示，究有何益。汝若肯认真省察自己过愆，何
用我多说，即宗诚二字，已通通包括净尽。人若心无虚伪，决定不至不
肯改过迁善。譬如真知其人是欲害我者，纵令彼多方巧诱，决不肯上他
的当，以送我命。肯上当，是不知好歹之人。既有关性命之大对头，尚
肯依他的骗，则所谓求别人为汝说保身命之妙法，又有何益乎。故不愿
屡为汝络索说也。