复慧龙居士书
（民国二十一年即窦存吾）

　　手书，备悉。避地之事，乃大富翁之行为。吾人乃一穷和尚，何得
预先即避。傥果战及苏，亦非决定不避，避亦易易，何得将此事看得如
此重大乎。若战事可停，印书局开工，尚大有事。若离苏远行，则诸难
接洽耳。富贵人子弟，多多一事不做，一旦遇祸乱，则必至无以自立。
今全去用人，亲自操作，一则习劳，而能和血脉，二则少闲，而消诸妄
念，实为爱儿女之根本办法，善何如之。儒道之衰，其源由于理学之破
斥三世因果，六道轮迥，俾善无以劝，恶无以惩，以致演出目下之现象，
实乃理学之学说导之也。欲振兴儒宗，当以躬行孝慈友恭为事。（天下
之乱，均由为父母者，不知教儿女所致。故慈之一字，举世皆不识其真
相，使其真知，世自太平矣。）令严之不生信，亦理学学说所使。然近
年，及沪战，由念佛而获种种不可思议之感应事迹者，甚多。何不曲为
陈述，俾其因兹生信乎。若明知此事，犹不生信，则只可向佛代彼忏悔
宿业。而以己念佛功德，皆为回向，则或可有生信发愿之日矣。果能生
信，修持净业，俾得往生净土，可谓大孝尊亲矣。全家均吃素，固不必
特别办荤，但素菜办得有味好吃，亦非不可。若以杀众生，而悦亲口腹，
俾亲实受后世之杀报。此之孝，在完全不知佛法者则可。然既不以朴素
为意，又何必自心不安耶。若儿女辈仍旧吃荤，非完全全家净素，则亦
不宜独令老人吃素也。然亦不得令尽量吃，以徒积杀业于吾亲也。