地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛
果。以大慈悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔
地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，
誓不成佛。良以众生心性，与佛无二。由迷昧故，于真常中，妄生迷惑，
起贪瞋痴，造杀盗淫，以致轮回六道，了无出期。生人天时少，堕三途
时多。菩萨特垂慈愍，多方救济。冀彼返妄归真，祛迷得悟，以复其本
具之真如佛性而后已。譬如无价摩尼宝珠，堕于圊厕，愚人视同粪秽，
不加爱惜。智者知是无价宝珠，从厕取出，拭除粪秽，香汤洗涤，悬之
高幢，则光照天地，普雨众宝。众生心性，亦复如是。虽复迷昧造业，
堕落恶道。而本具之真如佛性，仍复湛寂常恒，不生不灭，了无迁变损
失之相。是故菩萨任何业重罪深之人，终无一念弃舍之心。而于最苦众
生，偏垂怜愍，急欲度脱也。李圆净居士，感菩萨之慈悲，惜众生之迷
昧，因将菩萨本迹事实，以白话体，编纂叙述。又从日本续藏，录其感
应事迹十八章，排印流布。 冀一切有情，同知菩萨从无量劫来，兴慈运
悲，以期一切众生，得度生死，证本佛性。从兹咸皆归命，恭敬供养，
称念洪名，以作怙恃。得出此五浊，生彼九莲。上求佛道，下化众生。
以菩萨之心为心，以菩萨之事为事。庶可不孤佛化，不负己灵也已。爰
书缘起，以告来哲。