绍兴骆季和居士，宿具灵根，笃信佛法，自行化他，唯以信愿持佛
名号，求生西方为事。而复注重于敦笃伦常，恪尽己分，诸恶莫作，众
善奉行，戒杀护生，爱惜物命。又以提倡因果报应，及家庭教育，为挽
回世道人心唯一无二之妙法，诚可谓知本而急先务者。居士少年时，颇
慕古人不为良相，必为良医之志，遂留心医理，以期利人。久之医道大
行，颇著时誉。继思心病为本，身病为末，若不治心病，俾一切人亲见
本来面目，出离轮回生死者，其利甚微。究非己立立人，自利利他之道。
世以佛为大医王，吾将求彼医术，以期自他同得究竟安乐也。由是与诸
善知识游，研究佛经，始知佛之医术，世无有二。如出暗室，得见天日，
庆快之忱，非可言喻。然佛所说法门，无量无边，求其至直捷，至圆顿，
下手易而成功高，俾无力断惑之业力凡夫，现生即得出三界以登九品，
舍凡躯而预圣流，唯净土一法为然也。于是潜心研究，得其纲要。值华
智法师结社念佛，遂祈代为宣讲，随讲随录，以成一册。曾登大云报中，
以饷同志，凡见闻者，咸皆欢喜赞叹，谓为合机。余姚佛学会诸居士，
劝令刊布，祈余作序。余惟净土一法，理事圆融，性修不二，凡圣等摄，
利钝全收。一切法门，河沙妙义，无不从此法界流，无不还归此法界。
若大海之普纳百川，犹太虚之遍含万象。实为十方三世一切诸佛，上成
佛道，下化众生，成始成终之无上法门。故得九界同遵，十方共赞，千
经俱阐，万论均宣也。余作此说，有不信者，请质之华严会上普贤菩萨。
庶可同随华藏海会之班，一致进行，咸期同于现生往生西方，了生脱死，
渐次进修，以迄圆证无上菩提而后已也，猗欤懿哉。