净土法门，普被三根，实如来上成佛道，下化众生，成始成终之妙
道。弥陀誓愿，九界齐资，乃众生速出苦海，顿预莲池，心作心是之良
谟。此之一法，为一代时教中仗佛力之特别法门，不可与一切大、小、
权、实、仗自力之诸法门同论者。世多不察，稍聪明者，多矜己之智力，
不肯修持。且藐视修持之人，鄙之为愚夫愚妇，若将浼 焉。是让此即
生了生脱死，超凡入圣之大利益于愚夫愚妇，而自己不愿得之，可不哀
哉。不知净土法门，其大无外，为一切法门之发源归宿法门。是故一切
法门，无不从此法界流，无不还归此法界也。果已三惑净尽，四德圆证，
不修亦可。若尚未至此地位，且请随华藏海众，十住、十行、十回向、
十地、等觉菩萨之班，一致进行，以十大愿王之不思议功德，回向往生
西方极乐世界，以期速圆佛果。能如是者，可谓大智慧，大丈夫，世出
世间之能事毕矣。尚须随类现身，弘扬此法，作证佛果后之观音、普贤，
以期众生咸成佛道而后已。光宿业深重，虽则五十余年虚预僧伦，一切
诸法，皆无所知。 虽常念佛，以业重故，其心与佛，未尝相应。然信佛
无虚愿，当不弃我，故其志愿，任谁莫转。近圆瑛法师，讲演群经之暇，
著劝修念佛法门之论，将欲流通，函命作序。光老矣，目力、精神、均
不给，久已谢绝笔墨差事。今幸念佛一法，得人提倡，遂撮举大意，以
塞其责云。