印光大师文钞共修园地

  敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号

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张冕堂居士懿行颂
(民二十年)

  猗欤冕堂公,乘愿而示生。当此弥天劫,海陆遍虎鲸。人民遭吞噬,
发心为肃清。因兹入军界,以德训众兵。仁义为战具,因果作干城。凡
所驻扎处,来苏胜颂声。除暴安良善,宏法度有情。魔外既摧伏,佛日
得照明。厌武从文职,宓琴得常鸣。政简多閒暇,念佛有定程。指爪画
三圣,精妙莫与京。凡有见闻者,心向极乐倾。作佛心是佛,观经义深
宏。世出世间事,一本于至诚。普愿各界人,闻风俱兴行。应几从此后,
天下常太平。

周母徐老太太懿行颁
(民二十年)

  猗欤周母,宿有慧根。事亲抚弟,誉著乡村。来归于周,相夫以仁。
改革先业,慈德莫伦。持家教子,经商善举。几所筹书,悉合情理。心
存利济,财法并施。振恤开导,无微不至。一生所积,收据盈箧。儒符
大同,释契四摄。二妃三太,高风未泯。爰书大略,贻范后人。

张珊贞烈女颂

  天地之正气,人当大展施。男女虽有异,此理固无差。以同具佛性,
即所谓秉彝。但得善扩充,作圣由此基。堪嗟近世人,欲以夏为夷。男
女之范围,尽力弃靡遗。恋爱称高尚,贞节谓瑕疵。直欲举世人,与禽
兽齐驰。伟哉张珊贞,矢死志莫移。既不蒙母谅,以翦而自剺。虽是农
家女,足为闺阃仪。以身辅名教,可云大丈夫。其人虽已逝,负德无泯
期。惜未知佛法,终难出凡篱。果能生信愿,志心念阿弥。必蒙佛接引,
往生七宝池。见佛闻妙法,渐进证菩提。尽未来际劫,常为天人师。

婺源程志鹏居士懿行颂
(民二十二年)

  生今之世,行古之道。为乡邑之仪型,守濂浴之志操。深信佛法,
不袭阴奉阳违之愆。愿生莲邦,卒获感应道交之妙。噫,若斯人者,诚
中流之砥柱,迷途之善导。爰书大略,为后来告。

齐庾南公暨金夫人百岁冥寿颂

  齐公孝友德超群,夫人更能助芳芬。勿谓平生作商贾,须知通身荷
斯文。斯文诚可风一世,惜未闻法悟心源。幸有儿孙贤且孝,荐亲期归
极乐天。极乐之乐乐无央,常时亲侍古觉皇。忍证无生乘悲愿,特来此
界作慈航。慈航泛人苦海中,普令归西而舍东。自利利他圆满日,当于
法界称大雄。

普为现在印送及永远流布文钞者回向颂
(民十六年)

  净土法门,是法界藏。机理双契,最为无上。等觉大圣,逆恶小凡。
律教禅密,普遍包涵。十方诸佛,尽劫宣扬。妙义奇动,尚难周详。况
我凡庸,偶有发挥。尘地海滴,微乎其微。自谅陋劣,非佛
莫度。亦有同志,唯此是务。由是故有,种种芜语。聊摅愚诚,岂宏净
土。因诸居士,为利初机。数次刊布,冀有所依。有叶德广,出资三千。
拟作印费,期广流传。八月长围,陕垣堪悲。围解求救,尽数济饥。凡
有善土,随意捐助。三五千部,尚可凑数。愿出资人,及读诵者。消除
业障,增崇福祉。家门清吉,身心安康。生入圣域,没往西方。先亡祖
妣,历劫怨亲。俱蒙佛慈,获本妙心。兵戈永息,礼让兴行。人民安乐,
天下太平。四恩总报,三有齐资。法界众生,同证菩提。

附录白矾救命神效方:
(白矾,又名明矾,或名矾石。)

  凡误食河豚,及其他一切毒物。或因事故逼迫,意欲轻生自尽,吞
吃鸦片、砒霜、藤黄,一切能坏人脏腑,令人毙命各毒物。及服错了毒
药等。均可用白矾一块,打碎,用开水冲化,再对凉水几 ,只要矾水保
存浓厚酸涩性味乃可。即令患者,服此矾水几碗,不到一刻钟,便可将所
食毒物,沤吐净尽,即得保全生命。纵使服毒时间过久,多灌矾水入肚,
或亦仍可救治。即脏腑已坏,挽救不及,亦无所害。按白矾,性凉,味酸
涩,解诸毒,故极对证。霍乱证,亦可以此救治。此由天津冯文符医士,
历十余年之经验,百发百中,屡见神效。印单广传,以期普救,实仁人君
子之用心。且白矾随地可买,价又便宜。愿阅者留心,方便救人,功德不
可思议。即以此救人功德,回向西方,亦可作增上胜缘。

 

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