实际理地，历尘劫而不变不迁。佛事门中，随因缘而有兴有败。虽
否极泰来，属于天运。而革故鼎新，实赖人为。昔世尊将入涅槃，以法
道付嘱国王大臣，令其护持流通，盖预鉴后世法弱魔强，非仗有权力
之伟人，保绥御侮，则人天眼目，如来慧命，或几乎息矣。寿量寺者，
赣州千五百年之古道场也，当萧梁时，防御使卢光禂，为僧道成所建。
初名卢兴延寿，寻改圣寿。至宋祥符间，真宗特敕赐今名。元、明、清、
来，代有兴复。至清光绪间，忽罹回禄。民国四年，又遭洪水。致庄严
佛刹，竟成坵墟。唯丈六铁观音像，巍然无恙。地方正绅，请光孝寺大
春和尚，兼任住持。遂与住僧德森大师，竭力经营，建观音殿。后大春
去世，德森离赣。继住僧无状，致市政公署，视为废地，拟改菜市场，
开马路。当地缁素，通知德森，因函请各界伟人，展转恳求保护。幸蒙
军事委员会蒋委员长，及广东陈总司令，与余军长，均电驻赣李师长旋
空先生，设法保存。中国佛教会，亦一再函电祈李师长维护，兼遴选妥
人，前往负责，规画整理。李公遂令取消前议，且愿护持，令速恢复。
而当地士绅刘君汲甫等，力任斡旋，并愿作后盾，助成兴复。盖法道
之兴，各有因缘，不因经此风潮，则此寺殆将湮没矣。唯现今时值末法，
人根陋劣，匪仗弥陀大誓愿力，往生西方，孰能现生断尽烦惑，了脱生
死。是故此次恢复，专修净土法门，并附设居士林，流通处，俾当地人
士，咸知出五浊，登九品之要道。与敦伦常，尽己分，知因果，慎修
持之良谟。如是则莲社启而宗风丕振，礼教兴而国运昌明。庶可副古人
建刹命名之意，亦可慰诸公一番保护维持之热心也。但以寺无恒产，僧
无积储。祈不慧代为疏引，用恳诸大护法，及各善信，发菩提心，行方
便事，输金输粟，转劝转募。俾含空宝殿，指日成功。满月金容，经劫
常住。净宗兴行，人知出苦之道。因果彰显，群趋希圣之途。将见佛天
云护，吉庆骈臻，家门清泰，人眷平安。富寿康宁，现身获箕畴之五福。
兰桂芬芳，后裔纳伊训之百祥。唯冀同发随喜，共登芳衔。