去腊拟将广济之信作罢，由师怂恿，于除日起随意书之。妙师见之令
録，光本无意于入续钞也。络络索索，有五千言。其初説打千僧斋之流弊，
裁去另呈。内中説参禅不易得益，以五祖戒为证。戒师非常人，尚未断见
惑，况了生死乎。东坡守杭时，尚不拒绝娼妓，可知其仍是具缚凡夫。师
详阅之，可附即附，亦不必执定。光目力益衰，信札益多。去腊立春日，
因与妙师说，若常住肯料理，则光不问事。否则一概退回。妙师令人代理，
凡求皈依者，空函固多，亦有具香敬者。前二年凡来寺皈依，香敬及特别
送光者，通归常住。凡信中寄来者归光。今则特别送者归光。来山皈依香
敬，信中香敬，通归常住。上海有求法名者，师代为书，香敬亦归师零用。
续文钞事，光不过问，随师料理。若上海求法名者，转来亦是代书，何必
无事找事做乎。费福纯有一片字，何福遐亦有一张字，略説节，欲之利益，
生二子，均十余日死，当是不节欲，故先天不足所致。此辈青年以欲为乐，
又欲生强健福寿之儿女，适得其反，可不哀哉。去腊方慧渊有信来，言汤
屡病，且不肯忌生冷，每私吃不宜吃者，则遂发病，病中又常念妻子，念
亦无益，可知其人由业力故，竟成颠倒矣。光虽未死，且作死想。以故一
切事，既不能料理，则不过问，以后随师作主办。钱财在上海者，光俱不
要。有力多印，无力少印，再无力不印，均随财力为准，切勿负债，以致
棘手劳心也。祈慈谅。凡有信心者，令彼一心念佛，不必以光为念，亦勿
特来相看，免得费钱费时，了无所益也。