复明性大师书

　　手书备悉。誉我过甚，令人不安。光之为人，心直口快。不过誉人，
不受人誉。年虽八十，一无所知。故止以念佛为自了计。但以业重，绝无
所得，由有六十年之阅历，所说不至误人耳。座下既不以文钞芜秽见弃，
当依文钞所说而修，决不至误汝大事。至于来山一事，实可不必。净土法
门，绝无口传心授之事。任人於经教著述中自行领会，无不得者。莲宗九
祖，非各宗之一一亲传，乃后人择其宏凈功深者而称之，实则尚不止九十
也。光出家后，发愿不收徒众，不作住持，不作讲师，亦不接人之法。当
唐宋时，尚有传佛心印之法。今则只一历代源流而已。名之为法，亦太可
怜，净宗绝无此事。来山尚不如看书之有益。古人云，见面不如闻名。即
来与座下说者，仍是文钞中话，岂另有特别奥妙之秘法乎。十余年前与吴
璧华书末云，有一秘诀，剀切相告，竭诚尽敬，妙妙妙妙。又楞严经势至
圆通章末后云，佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，
斯为第一。无选择者，遍用根尘识大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗
自力了生死。今人能悟者，尚不可多见。况证四果（藏教） 及七信（圆
教）乎。（四果七信、方了生死、）都摄六根，入手在听。无论大声念，小
声念，不开口心中默念，均须字字句句听得清楚，此念佛之秘诀也。信愿
行三，为净土纲要。都摄六根，为念佛秘诀。知此二者，更不须再问人矣。