二十信发之后，至晚方知芝老归西，不禁惨伤。佛教去一护法魁首，
实佛教之大不幸也。光一向于至亲厚友，均不引弔赙，但于朝暮课诵回
向时，为之回向一三五七，或多日而已。今为芝老亦如是。前接佛教会
入会章程，以不易看，交德森师，彼言须入会。今填（基金百元、来时
带来、）志愿书基本二字，及光名三字。介绍人请圆瑛法师及居士自填。
至于后面各项，以七十六岁旦夕将死之人，似不须络索也。居士来书言
接，只可于十八日到太平寺则可，六七日决不可。何以故，人各有志，
拂人之意以敬人，何若已之。否则光即回苏，决不到凈业社来矣。此事
光甚厌之，岂肯于为国息灾，而复受居士之格外恭维乎。既以光作外人，
光当以外人自任，回苏入关，独自念诵耳。凡事均须体谅人情，好恭维
之人则可，不好恭维之人，则愧怍不安，何苦以好意令人愧怍不安乎。
至于圆满之次日，说三皈五戒，若照光平常说，则无甚仪式可观，若欲
舖排埸面升座，光决不能，以目不能看字。如必非升座不可，则请人代
说，光不临筵。至于法名，光也不能为书。无论多少人，无论多少香敬，
光一元不取。除送代说师及站班师外，通作会中费用。如此办法，似乎
适一切人之适。若以光为普通讲经法师待，则便失护国二字体裁。且小
看于光。何以故，特为护国，于中取利，光虽不慧，不愿于将死之日，
得此护国会中之财。（九月廿三日）