光自七月廿五至申，今日回山，适由山转来汝书，知汝父将欲去世。
须知人生百岁，亦有去日，切不可作无益之悲伤。但宜劝彼一心念佛，
如在牢狱，思归家乡，不可有一毫留恋心。汝与家中眷属，宜分班在前
念佛，令彼摄耳详听。至若去世之时，彼若能自行澡浴换衣，则甚好。
否则切不可先行为彼洗澡换衣，以致搬来搬去，身心不安，或生瞋恨，
则其害匪浅。即不难受，由搬动故，心亦不清净，便难仗佛慈力，往生
西方矣。当此之时，家中眷属，通皆念佛。一直念到断气，过三点钟，
然后停佛声。为彼抹澡洗衣。若臂腕已硬，穿衣不便者，当用热水毛巾，
搨在肩上臂腕上，不久即活动可穿矣。最忌者，未死先哭，令彼生悲恋
心，便难往生矣。此等事，文钞，嘉言录，皆已详言。恐汝不留心，故
又说之。至于死后，只可念佛。切勿做水陆，念经，拜忏。以此等事，
皆是做场面耳。虚张声势，殊少实益。又丧中一概不可用酒肉。儒家古
礼，丧中严禁酒肉。若用，人便以为失德。今世礼全丧，以故食肉，饮
酒，作乐，唱戏，无所不至。然汝父皈依佛法。汝亦皈依佛法，岂可犹
依时世恶套而行。祈与汝兄弟等说其所以，勿以大不孝为孝。当以念佛
令亲神识得所为孝。能如是，则汝父固得利益。汝兄弟子姪，亦皆得利
益。切勿谓光所说者，为不可依，则存亡均益。汝太不洞事，为汝父之
事，请开示于师，尚不言顶礼稽首等，只云合十。汝试想想，此种重大
事，止以合掌了之，不成自视其事为不紧要乎。光以汝不知故，为汝说
之，非求汝恭敬也。（十二月初一午前即日回山）