印光大师文钞共修园地

  敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号

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复万梁居士书二

  古人云,因地而倒,因地而起,离地求起,决无是理。今世道乱极,
废孝,废伦,免耻,直欲人与禽兽了无异致,而始称快。其源皆由于理
学拨因果罪福报应,及生死轮回等事,以为此乱之总根。其发荣畅茂,
在于家庭无善教,学堂只知习举业,求功名,绝不提及克己,复礼,诚
意,正心,等事。以故读书人多半皆是机械变诈。降至近来,欧风一吹,
则此种未受善教之人,其谁不以放任自庆乎。以故杀父淫母,尚自鸣高。
此等恶风,皆由不讲伦常父子夫妇等天职,及不讲因果报应,得以大兴
特兴。使人各注重伦常孝友等,及知善恶各有报应。纵以杀身之威胁之,
令其行杀父淫母等事,则只可任彼即杀,决不肯依彼所说而行也。是知
天下之乱,由于家庭无善教,及不讲因果报应以釀成之也。几多政军学
界中人来者,问以乱源及令治之源,皆答不出。则是不知倒之因,又不
知起之因也。汝既膺学务委员之职,宜先将此意,与一切学生及一切人
言之。然后再令其依佛教五戒十善,及净土法门修持,则可易于感化,
不至反对不入。否则彼等必难相从。以彼尚将理学及近世之盲论为事,
何能令其心悦诚服也。陈鹏鲲等既欲皈依,今为各取法名。须令彼等各
各敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,先作世间善人。再依净
土法门而修,则可谓真佛弟子矣。否则有名无实,究有何益。陈鹏鲲法
名慧超。刘韬法名慧潛。杨凤仪法名慧淑。廖彭氏法名慧贞。所印各书,
皆已无多,待后印出,当酌寄几包,如嘉言录,弥陀经白话注等。(民
十七十月初九日)

 

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