陈永誉来信，谓汝少孤，近因母逝，感身世无常，欲报亲恩，吃素
念佛。是可谓孝得其道。世人每每所行之孝，皆是为亲加罪过。（生则
杀生以养、死则杀生以祭、及待吊者、只顾悦人之耳目口腹、不计累亲
负罪于九泉、可不哀哉、）其行流俗以为孝，实大不孝之孝。此孝于已
于亲，均无所益。但博无知俗人之称美虚誉耳。然汝尚有祖母庶祖母，
当劝彼同皆吃素念佛，求生西方，方为有益。若待亡后，再为念佛，何
若趁此劝其自念。并以汝念佛功德，为彼回向。祈其消除宿业，增长善
根，生则康强安乐，没即高登莲邦，为真实利益也。汝既发心皈依，今
为汝取法名为慧昌。谓以智慧昌明净土法门，自利利他，同生西方也。
念佛之人，必须要敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。存好心，
说好话，行好事。生信发愿，持佛名号，求生西方。以此自行，复以此
化他。凡与我有相交涉者，均当以此教之。而汝妻尤当令其修持也。现
今世道，危险万状。常念佛人，固不至于危险中，不得出路也。又女人
常念佛，则可免产难。若临产当出声朗念南无观世音菩萨，便可安然而
生。即难产之极，人已将死，教令念观音，并照应者及家中诸人，同大
声念，无不立刻，安然而生。当以此话，遍告一切人，则不但无产难之
苦，且所生儿女，通皆贤善。切不可谓裸露不净，念恐得罪。须知此系
无可奈何。非能恭敬洁净，而不肯恭敬洁净者比。只取心诚，勿许外相。
我语本佛经，非出自臆见，祈放心行之，令大家蒙益。其余修持各法，
嘉言录中悉言之，详阅自知，故不备书。