来信何得姓名俱不写。若寄己家尚可。若令人转，则有不知误事之
虞。临终欲不昏沈，必须平常有真行持。平常泛泛悠悠，临终何能清白。
朱荣鑫事，若非虚说，决定可以往生。一因其宿有善根。二因全家助念。
助念之事，利益甚大。若不为助念，便成破坏正念。勿道无功夫之人不
能往生。即有功夫之人，由家人破坏，亦不能往生故。当深劝家人同修
净业，方可不致功败于垂成。或仍沈沦于生死苦海也。汝儿不敢见女人，
然在家人日日常见女人。若见女人老者作吾母想，长者作吾姊想，幼者
作吾妹想。无论何等女人，皆作此想。久之则见他女人与见已母姊妹无
异矣。又见女人以其美而起邪念，常想此人肚皮里尽是屎尿。只一张薄
皮包著，似乎好看。若把此皮去了，则无一点好看。女人如是，自己也
如是。未见时作此想，当见时此想现前。久之则邪念自消。若娶妻亦作
此想，不致贪色早夭。否则危险之极。不但尼寺不可去，凡亲友家均宜
不涉嫌疑。（如在密室、及不见人处坐谈、）古人嫂叔不亲授，非授不得，
以或致有邪念起，故立此为防闲之法。瓜田不纳履，恐远处望见谓摘瓜。
李下不整冠，恐远处望见谓摘李。正人君子无邪念，尚须如此执著。况
一见女人便起邪念，何可不执著乎。烦恼是妄，何可云不能断乎。所言
不能断者，乃系真性。真性在未证前，随恶缘则成烦恼，而仍不变。随
善缘净缘而成菩提，亦不变。譬如真金打做马桶夜壶，虽日盛粪，而金
性仍然不变。打做佛像菩萨像，虽极其贵重，而金性仍然不变。世间人
各具佛性，而常造恶业，如以金做马桶夜壶，太不知自重了。若知此义，
谁肯当作马桶夜壶之下作东西乎。然人争著做马桶夜壶。百千万亿中，
或有不肯作马桶夜壶，一意要作佛像菩萨像，连天帝大王之像亦不肯作
者，盖甚少甚少也。