日前接令祖功德史，阅之不胜感叹。凡为民上者皆肯师法，则天下
永久安乐矣。唯有一事，普通人万不可效法，效之必致大祸。强弩射潮
而潮退，乃水神感王之德，故潮不复来。无德之人效之，必致水神兴怒，
而洪潮涌波，则民居危险之极矣。光绪十二年中秋日，下南五台山，（在
长安城外、乃观音现老僧降妖龙而开山者、文钞后附有碑记、）往北京红
螺山。未动身前，即闻太原遭洪水灾。至九月初至太原，始有人行之小
路，因进城以观其象。系六七月间，一日起蛟水，在城西傍城南流， 势
甚汹涌。巡抚某登城看，令开炮。打一炮，一打即时水涨几倍，顺城南
流。城门已关，幸未进城。南关为进京大道，街市甚长，冲得房屋树木
墙垣一无所有，成一片新涂田，平平坦坦，无一人不遭此一炮之劫。而
损失财物，不知有几万万。可知鬼神敬德非畏威。无德之人当此，只宜
领众恳求，忏悔求勿伤民物为祷。纵令无益，决不至酿成大灾也。如再
印时，似宜表明此义。庶不致后之居官者遇此，不谅已德，徒效王威，
以招祸害民也。
居士已六十七，纵寿百年，已去大半。当此归田无系累之时，理宜
专修净业，自行化他。令一切人皆归不用看之现成故宅，其利非佛莫知。
若潜心于风鉴，纵能利人，也有限的狠，光绝不以此语为然。令祖不依
填湖之语，其识见高于寻常万万。使依之，恐劳民伤财，或致有损无益
也。光于佛法绝无所得。自光绪十九年，至普陀法雨寺住闲寮。至民国
六年，不与外边人往还。即山上令支笔墨差事，亦不用印光二字。民国
六年，徐蔚如得三封信，印数千册送人，名印光法师信稿。次年又搜得
二十余篇，名印光法师文钞，由北京印出。来普陀求皈依，光令皈依谛
闲法师。从此日忙于书札应酬，了无止期矣。居土所看之文钞，不知是
何年所印之本。恐当时稍阅一二，即已置之，今为寄一部，文虽刺目，
意有可取。祈详阅而修持之，便可以大展穷达皆可兼善之大议论。续文
钞只二本，近三百叶左右，比前利人处多，而文字更加芜秽，大约八月
底可以出书。居士若不嫌芜秽，至八月底九月初，便无妨亲至太平寺，
问德森法师要二三部，以结法缘。光于风鉴，绝未染指。然所见今之自
称为大通家者，均是指斥前人建筑之非，任意改革。实则得吉者少，而
得凶者多。凡医与风鉴，求光赞扬，光不出一字以应之，恐由我而误人
耳。光与彼直说，光若赞扬，须深知其道，并确知阁下之本事则可。光
不知其道，又不知阁下之本事，何可以他人之表彰者，人云亦云而表彰
之。光虽愚劣，亦不肯冒昧送此人情也。