前由张伯岸居士，言及阁下志切利人，欲开道场于滨江，命光作疏，
并商酌办法，及住持等。 知阁下殆乘愿而来，普为滨江人士作大导师，
俾知出世之道，生为三业清凈之人，没入极乐贤圣之会。但以庸劣，不
敢以一字见渎。昨化雨师来，言极乐道场，工已圆成，不禁欢喜之至。
又以阁下之函见示，不胜感愧。阁下欲拜高僧为师，当择道德高超者，
何得谬以光之粥饭庸僧，认作高僧，而欲奉以为师乎。又云，读文钞初
编，去年滨江流通处请新印之文钞百多部，何阁下未之见，今寄一包，
祈查收。又三大士实录二本，此中多属禅机语言，不可误会。 闢邪集，
见闻录，同本二本。闢邪集，不可令无涵养者看，以现在外人势盛，恐
依此与之相论，或至招祸。见闻录，则宜设法流通，庶人知因果，不敢
作昧心事。拣魔辨异录，三十二祖传各二部，此系清世宗所著，其词理
之圆妙，如走盘珠，如摩尼宝，令人不胜景仰。光特校正而刊行之。其
因缘具详序中。但今人固宜专修凈业，方可得其了生脱死之实益。倘不
自量，妄欲学古大人之自力了脱，则恐一误以成永误矣。光文钞，文虽
鄙拙，其意皆遵佛祖成言，绝无杜撰之意。倘不以鄙拙见弃，则固非无
所裨益也。三大士实录，闢邪集，辨异录，三十二祖传，祈自存一分。
一分交倓虚法师。至于皈依之说，祈再斟酌。否则或致皈依之后，知其
唯会喫粥喫饭，则悔无所及。以故光且以友道待阁下，不敢遽作师生论
也。