接手书，知愿心宏大，功夫淳密，不胜欣慰。但祈一心念佛，
不必祈求见光。见与不见，一任因 缘。能详阅文钞，依之而行，即见光
心，岂不如见面之亲切乎。人苦日在烦恼中，尚不知是烦 恼，若知是烦
恼，则烦恼便消灭矣。譬如窃贼认做家人，则所有家财悉被彼窃。若知
是贼，彼 即逃去。金不炼不纯，刀不磨不利。不于烦恼中经历过，一遇
烦恼之境，便令心神失所。能识得彼无什势力，其发生劳扰心神者，皆
吾自取。经云，若知我空，谁受谤者，今例之云，若知无我，烦恼何生。
汝之所譬，甚有道理。古云，万境本闲，唯心自闹，心若不生，境自如
如。功课既做惯了，亦不必改。但须俱以回向往生为主。念佛宜念六字。
或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即
皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。常
闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一
门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法
为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉
于悠忽浮泛，祈依文钞，勿依彼说。彼系自任己见，不依净土宗旨者。
众生之心，须用种种善法调治。譬如吃饭，须用菜蔬佐助。唯刻期打七，
可以专持一句佛号。一切经咒，皆不持诵。然亦不可并礼拜发愿全废之。
除打七外，照常持诵，俱无所碍。修行人最怕师心自立。常闻之资性固
好，见识有偏。专念一佛尚可，废弃礼拜发愿等，则大错大错。汝不须
闭关，但在家中自修即已。现在兵匪充斥，汝常在家，彼等宵小尚不至
生别种心。汝若常不在家，彼等或至乘隙偷窃，及与抢劫，可虑之至。
倓虚师特为汝留，不计及此，殆亦不甚洞事务。千万不可离家。在家领
妻室儿女媳孙等同修，其功德更为殊胜多矣。光阅世六十八年，虽所学
佛法，未能出人之上，至于虑事，似比人稍详审点。汝既信光，不可师
心自是。只可在家修，千万不可在极乐寺闭关。即打七，亦不可在极乐
寺，因此时不可按太平世道论。若在太平世道，虽无意外之虞，亦难令
眷属同种善根。待光闰月到上海，将黄智海所著之弥陀经白话解，寄几
包来。日间有暇，与眷属说说，则大家都好生信心，修净业，以期同生
西方也。临终之瑞相，不必预为期冀。但平时须念佛相应。临终自得随
佛往生即已。