今日陈鹤年居士来，持汝书及佛学八识之批评，不禁令人长叹。汝
学佛有年，因锦汉之语， 而疑佛经及历代古德，或有不妥贴处，便成信
道不笃。彼极破八识之三名，谓为有讹，只以动力易之，谓能正佛经历
来之讹。其好名之心，可谓至极。加以不知羞，无惭愧，亦可谓至极无
加。彼以真如佛性，皆谓之后天物，其不识心性，只知物质，为可怜也。
汝年近七旬，专精念佛，尚恐不及，何暇问及于此。岂后世凡夫所说，
反胜于如来所说，而待彼订正耶。所言受三皈五戒者，当如徐女士书中
所说佛前自受。今为汝取法名为慧清，谓以智慧，清净自他之业，令其
生为圣贤之徒，没登极乐之邦。至于化人之事，随分随力而启迪之，当
以古今人念佛之功效，与彼说之，庶可易于领受。若不注意于此，则诚
可为彼笑具。又汝年已老迈，来日无多，宜将念佛利益，与家眷说。并
及临终助念之益，破坏之损，照文钞嘉言录所说，为彼等说之，令其预
知。庶不至临终行落井下石之孝。又宜写一章程，请二三同志为之证明。
俾将死勿破坏正念，以成就正念。死后勿杀生，免添我业累。若不如此，
天地鬼神当必监察。以此纠正俗知俗见，庶可得正念昭彰，随佛往生也。
所寄批评八识之魔话，代汝焚之，故不寄来。 以此种书，即不随彼转，
亦令心纷歧，或致生烦恼耳。书此祈慧察。友人阅嘉言录而疑净土，此
宿世恶业之所致也。今为一喻，蛆在厕中，乐不可支。苦与彼说厕坑之
外，尚有极清净开阔之楼台屋宇，彼能生信否乎。即有好事者，不惜垂
手从厕中取出，用清水香水次第洗之，亦只能成就其速死而已。于彼完
全不得其益，亦犹是也。汝等一介愚夫，自己尚完全不识。（唯大彻大悟
人、方可谓识得自己者）尚谓诸佛所说，请祖所宏，诸大善知识所倡导
者，不真实，乃骗人之寓言。诚可谓心粗胆大，不惧后来堕拔舌地狱也。
全真成妄，乃约众生心言。喻如水因风动而成波浪，全水成波。风息则
全波成水矣。全真成妄，返妄则全妄即真。汝之聪明，实为愚痴。