所记令妻临终种种景象，足见助念一法，利益大矣。然既知助念之
利益，可不于平时普劝 一切人念佛求生西方乎。汝所说若无粉饰，则决
定往生。至于品位，以素无正信，临终未曾发大菩提心，则当在下品。
且勿谓观无量寿佛经所说，下品皆是造业众生。彼平素恶人念佛，则是
谤佛谤法谤僧。屡劝不信，则身口意均系谤三宝者。及临终怕死，闻生
西方之利益，始生信，决定在下品中。然生下品，比生天作天帝天王，
尚高超无量无边倍。业已超凡入圣，又何歉乎。今人多喜虚张，此事切
不可作假。作假于亡人有损，于自己有以凡滥圣之罪。当以此语转告社
友，务修实行，是真佛子。否则便是魔眷。痨病多由平素滥行房事所得，
以致短命而死。然于死时得生信心及助念力，乃以业因缘成善因缘也。
今将寿康宝鉴，饬终津梁，了凡四训，凈土圣贤录，各寄一部，并求子
疏，求子三要，祈详阅之。庶不致后来儿女，遭此惨死矣。