受戒一事，当以至诚忏悔为主。佛前自受，光代为证明。然其要，
在于起心动念处省察。能如是省察，自可诸恶莫作，众善奉行。倘不在
此处省察，则虽受戒而仍是常犯戒者。八月间各书，当可逐渐寄来。现
今世道人心，陷溺已极。非认真提倡因果报应，及家庭教育，决无实益。
家庭教育，尤须注重因果报应。此圣贤佛菩萨平治天下度脱众生之大权
也。当今修持，唯净业最为第一。切勿闻禅之奥妙，教之渊深，密之奇
特，而为之转移。令如来普度众生之道，因此见异思迁而失之。致自己
仍然在此娑婆世界，作生死轮回中人，可悲可痛。必专修净行，即生了
办，庶可不虚此生此遇矣。打七一事，宜依禅门日诵之章程，节其繁
文，专注念佛，则利益大矣。八关斋，以过中不食为体。今人体弱多
病，而且打七念佛，乃精进行道，非息心坐禅者可比，似不必执著。否
则或恐受病。又南方打七，喫点心度数过多。不但不能心归一致，且令
食不易消。当以多食为戒，两粥两饭斯可矣。所言先日持八关斋，亦非
确论。先日持，岂七中不宜持乎。须知念佛一法，事理甚深。吾人量力
而为，不须强人以难，致人无奋发之思，则为得之。天下事，理有定而
法随机，目可更而纲不改，乃可望其有成焉。墨守成规，妄立新章，皆
难收效。祈善裁度之，庶可亲获三昧矣。