观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他
心切，亦有语病。不能自利， 断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。
然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边，何可以淡，而
妄学大菩萨身分也。黄涵之弥陀经白话解，（此时为宁绍台道，尚未皈
依、）将所引余处经文，不先出经之本文，即以白话说之，实为一大欠憾。
当时光颇不以为然，然未为说其不可。十八年彼又著佛学大意，（约二百
页）朝暮课诵白话，（约二百多页）亦如此。光令先出经原文，下再用白
话注之。则经文可为根据，白话但为解义，为有利益。实则但用明显文
话，方为合机， 固不宜专效近日学堂之章程也。彼先甚著急，欲即排，
因此永不提及，光亦永不过问。盖畏其费事而停止耳。阁下既得弘一法
师为师，又得胡寄尘为之校阅，又祈范古农为之校阅，何又令寄光乎。
光年止七二，而精力目力均不给。所有外面寄来之件，均原件寄回，以
自顾不暇，何能为人效劳乎。此书未曾见过，闻古农于去冬回家，已辞
佛学书局之职。而有关紧要之书籍，在家中犹稍为料理耳。祈千万勿又
寄来，光实无精神应酬外事。况尚有未了之事，欲求人代而不可得，实
为焦灼之至。现今战事如此激烈，全国人民均难安心，日间唯持大悲咒，
称观音名，以求三宝加被息战而已。（此指廿一年之沪战而言 编者注）