接手书，不胜感愧。所言放生会之办法，足见慈心毅力。必须借此
以普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放
之于莲池法海中，俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。
初七日与伯遒书，并寄四包文钞，当已收到。所言晋苏先生之道德工夫，
不禁令人神往。虽然彼固以丹法为事者。观其自叙，谓得某先生之秘传。
而某先生为上承六祖传法与俗人之真正法脉，此语乃一切外道之普通话。
晋君倘真得佛法之实益，决不作此掩耳盗铃之语。阁下谓为诱引初机，
然则除以炼丹性命双修外，便不能令初机入道耶。彼所修持，多主于佛
法，所提倡，多悖于佛法，是尚得为心口如一，言行相应之盛德君子乎。
至复伍廷芳之结语，阁下以为明心工夫之证，实则借禅宗言句作护身符，
而犹未得其禅宗。实为不知大彻大悟，是悟不是证。勿道悟则虚空粉碎，
人法两忘，圣佛仙秩庸晋苏，均归于无何有之乡。即令证得虚空粉碎，
人法双忘之理，仍圣佛仙秩庸晋苏觌体全彰，不相混滥。况悟则犹是生
死凡夫，证则方可出离轮回。今人谁是悟者，况证乎。此如来所以大开
净土法门，普令一切众生，同于现生了生脱死也。光昔受韩欧程朱之毒，
而毁谤佛法者。晋苏乃借佛法张其丹家之门庭。又恐或不得实益，而密
默依佛法修持，以自防其或失。校迹则晋苏胜光多矣。然光既知佛法，
决不作阴奉行而阳排斥之语。晋苏谓得六祖法传白衣之秘传，此语直扫
灭六祖以后之诸大祖师。此其心，固不如光之直率无伪也。虽然，人各
有所好，光岂强人以从我乎。但以有缘，不妨略一评论。如谓不然，请
君大张彼道，遍布天下，亦所深愿而乐闻也。