今幸因病，而礼佛以瘳。由外道而复入佛道，非宿有善根，何能如
此。当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭。惭愧为入道之初步。
既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以为世
间贤人善人，以立其基。良以佛以三皈五戒十善，教一切四众。若不敦
伦等，则凡三皈五戒之气分也无，便是儒释二教之罪人。纵有修持，其
利益由于心不善，而反小之小矣。今为汝取法名为德泽，谓以自利利他
之大菩提心，修持净业，自行化他。俾一切相识，同沾佛恩，故名德泽。
汝母年高，当劝其生信发愿，常念佛号，求生西方。不能看经书，当为
说净土之景象，修持之方法。俾现生即出生死，是为大孝尊亲。于妻室
当相敬如宾，不可以忘身徇欲，此意当与彼说之，彼此同注重于保身广
嗣。则自无致疾夭折，不能齐眉偕老之虞。儿女当从小则善教，否则后
来或入歧途，则是自灭自宗矣。今为汝寄净土十要，佛学救劫编，初机
先导，（此中有治麻疯方、）正信录，文钞，嘉言录，寿康宝鉴等书。凡
修持保身之法，则已具足无欠。但认真修持即可矣。至于从前所受外道
之炼丹运气法，当丢之乾净。须知此系保身法，非了生死法。以清心寡
欲保身，有益无损。以炼丹运气保身，用之适宜，则可延年益寿，身体
强健，用之不善，则瞎眼聋耳，生疖生疮。近来同善社中人，多有身麻
木而心痴呆者。切勿以有小益，而犹不肯置之也。光老矣，目力精神功
夫均不给，不得常来信。以有文钞十要，救劫等书，固无须乎函询也。
若欲做大通家，则非函询所能办到。大通家极不易做。即做到，而了生
死一事，亦以大通而不能现生即得矣。