孝之为道，其大无外。欲令全备，非世法佛法一肩担荷不可。世法
必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。佛法必须戒杀护生，
信愿念佛，求生西方。以此自行，复以化他。必使内而家庭，外而社会，
一切同人，同修此法，以期现生即了生死。佛法法门无量。所有一切法
门，同须断尽烦惑，方可了生脱死，烦惑若有丝毫未尽，仍然莫出轮回。
唯念佛一法，全仗佛力。若具真信切愿，决定可以仗佛慈力，带业往生。
校彼一切法门，其难易相差，奚啻天渊悬殊。吾人既无断尽烦惑之道力。
若不以念佛求生西方，为自利利他之专注大事。则尘沙劫又尘沙劫，仍
在六道轮回中。欲全孝道，固当汲汲于修持凈业也。其书前曾与特生寄
过许多。今八月间又寄一百本净土五经，此经当常诵，则凈土法门利益
备知矣。今为汝取法名为慧普。谓以佛智慧所说净土法门，普令同伦同
出生死轮回，乃究竟全孝锡类也。大悲咒咒水治病。当发至诚恳切心，
方有灵验。每日持咒之先，先礼释迦弥陀及常住三宝。如图简便，即念
南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无十方一切诸佛一切尊法一切
贤圣僧，（一拜）如是三称三拜。次念南无大慈大悲观世音菩萨三拜，即
念大悲咒。初一遍右手作宝手印。（即右手大拇指、厌第二食指、第三中
指、第五小指头一节、舒第四无名指、）画梵书唵嚂字（）（）于水上。
左手结金刚拳印。（左手大拇指、厌第四无名指下节、第二食指、第三中
指、第五小指、厌于大指之上、如难常结、不结亦可、或初念时至将毕
时结、亦可、凡持咒时、均宜结此印、）大悲咒念若干遍，临毕再结宝手
印画（）（）字。此在末后一遍大悲咒初念时画。大悲咒念毕，照大悲咒
遍数，念部（上声）林（去声）二字若干遍。多念亦好。念此部林字，
以祈速得圆满成就也。不贪名，不贪利，唯欲救人病苦，则便灵。有或
持灵后，贪名利，或破戒，则便不灵矣。凡事无一不以至诚为根本者。
光老矣，目力衰极，用眼手二镜，方可勉强看信写信。汝信来数日，以
无暇因迟，故用航空快信寄。以后切勿来信，已令新闻报于明日十三日
登。申报后日十四日登。佛学半月刊十五日登。拒绝一切信札。以目力
精神不能应酬也。（一函遍复、为随机利人之要文、戒烟方甚灵、治疟疾
方治无不愈、治疯狗咬方亦甚灵、）军人能以除暴安良，训诫兵士，以百
姓之父母兄弟姊妹，作自己之父母兄弟姊妹。唯期不受损害，不敢起藉
兵势以欺侮奸淫，则是百姓之救星。凡所到处，善神皆为拥护，即所谓
火里莲花也。兵若知此义，战无不胜。天下自然太平矣。（十一月十二）