观汝书，知汝之罪，上通于天。然此罪之源，乃由汝父母于小时一
味憍惯，不加教训。待其恶性已成，方自悔恨。于子无益，于已有损。
此世间一切人之通病。今为汝发明者，冀汝生贤善之儿女也。幸汝宿世
尚有善根，中途知悔。倘至死不妀，则地狱欲出，恐难梦见矣。观世音
菩萨大慈大悲救苦救难。以汝极不孝极淫荡之人，一念至诚称念，即得
所作如意。彼谤佛法欲灭佛法者，直是陷天下后世之人于苦海之中。彼
尚嚣嚣自得而夸其功，思之不禁为此等人怜悯耳。汝于十四五岁，已自
戕其元气。十年来淫欲无度，其精神之伤，何可胜言。况又有两个少妇。
若不知节欲，不但不能生儿女，或致短命而死。从此以后，凡见人之妇
女，作母姊妹女想。见己之二妇，作道友想。日常念观音。夜与二妇另
寝。身体养得十分复元，偶行夫妇之事一次。二妇年各一次，则夫妇之
情达，彼此均不受伤。决定所生儿女，庞厚聪明，心性贤善，无病长寿。
可以光大汝之门庭，以为一乡人之模范。若以行房当做乐事，则乐事未
久，大苦即来。精枯身死，无药可救矣。又以此义，与二妇说，大家同
各守此禁戒，可得多好儿女。汝三人齐眉偕老，生享五福，没登九品。
今为汝寄安士全书一部，寿康宝鉴一册，嘉言录一册，观音颂一部，饬
终津梁一册。安士全书内有四种，初阴騭文广义，广谈诸恶莫作，众善
奉行之意义。二万善先资，戒杀。三欲海回狂，戒淫。四西归直指，劝
修凈土。观音颂，备细说明观音灵感之事。寿康宝鉴，阅之则不敢不节
欲。嘉言录，备明修持之要，此乃文钞中摘其要者。饬终津梁，阅之则
便可使汝母决定生西。今为汝取法名为宗真。宗，本也，主也。谓居心
动念行事，必期真实不伪，至诚无伪。方可为世间善人，亦可为出世之
资粮。李氏取法名为宗贞。何氏取法名为宗洁。女人以贞洁为德，况念
佛求生西方，若不以贞洁为本，则身心污秽不净，何能往生净土。汝三
人陪汝母念佛，劝汝母勿求人天福报，专求往生西方。若能助母之道，
则是大孝。以此孝行，忏除从前不孝之罪，譬如从地而倒，亦复从地而
起也。光老矣，去冬夜于电灯下校书，目大受伤。看信复信，须眼镜手
镜并用，方可彷彿看。以后不许再来信。亦不许介绍皈依。亦不许向弘
化社请经书顺便与光信。以目力不能应酬故也。