接手书，知尚能不退信行，慰甚。修持日记册，甚好。无锡陶颂铭，
立一百多莲社，人各送一本。一本十二页，备列各日。每日下列经咒佛。
（女人十有八九、男人十止一二、）此以人多不能详列，横表，但于日下
作几层书之，亦方便引人精进之法也。缘起刻之于首，颇为有益。所问
入佛问开答之觉海，约本而论，一尚不可得，说甚无量乎。约各人所证
未证，有不同得受用觉海之实益者，则亦未可以一而不二言也。譬如虚
空，本无有二。由以有质碍之物间隔之，则彼此各别处，不胜其多也。
若将质碍者去之，则复归于无有彼此矣。众生与佛，心性无二。由众生
迷而未悟，种种执著。故于一觉海中，遂成隔碍而成业海。能将烦恼断
尽，如撤去有质碍物，则成无二之空。故华严云，十方诸如来，同共一
法身，一心一智慧，力无畏亦然。心佛众生，三无差别。其差别者，乃
幻妄相，非本体也。后世人多以生之者众，非持五戒，种善根者多也。
古人云，一人生二人，十世一千丁，何得不多乎。佛言人身难得，于一
尺中，从于地下乃至天上，其中众生，多于四天下人数。其有由恶道而
出，由天界而降者，不知凡几。昔之人少，以生之缘少，令之人多，以
生之缘多。不得谓因人比昔多，便为今持戒者多，故能如此。不知六道
中胎卵湿化之微细虫，其多无量。况尚有鬼道中者乎。况地狱道乎。故
云佛观一钵水，八万四千虫，汝何得作此种一偏知见乎。光老矣，今年
春夏间，尚有数种书要印。廿三即下山，往上海，寓太平寺。六月仍回
山过夏。七月下山，则不归矣。八九月印书事结束了，即灭踪长隐矣。
以数年以来，日只忙应酬信札。近来精神日减，应酬日多，若不另行一
路，则不至忙死，断无止期。于人无益，于已有损。岂不大可哀哉。无
事不须来信。此后数月，均在上海陈家浜太平寺。八九月，则无地址可
说矣。