汝年已六十五，戒受过两次，尚未吃素。是祇知肉之味美，而不知
肉之祸烈。吃时虽好，试思还时之苦，当不能下咽矣。今当勿再吃荤，
一心念佛，求生西方。若世寿未尽，当可速愈。世寿已尽，当即蒙佛接
引往生西方。一生西方，则了生脱死，超凡入圣，校比生天为天帝天王，
尚高超无量无边倍。以天福有尽，故须念佛求生西方。一生西方，渐次
进修，决定成佛。切不可怕死，有病即愿往生。寿未尽即能速愈。若怕
死唯求病好，寿已尽仍当死，决难往生。劝人念佛，求生西方，即是成
就人成佛。汝不可以汝之凡夫知见，生疑不信。光以汝病中心颇不安，
而求光救汝，故为汝作此说。若犹不信，则佛也不能救汝矣。何以故，
光之所说，系佛经已说之话。不过取其义而撮略说之，切勿认为光平空
妄造。汝病好后，遍阅净土经典，自可悉知。若生西方，更可一一证明，
光不欺汝。今为汝取法名为慧明。谓以佛慧，明教理，以修净土法门也。
佛所说一切法门，虽高深玄妙，圆顿直捷，皆须断尽烦惑，方可了生脱
死。若断而未尽，则尚不能了。况完全未断者乎。唯念佛法门，仗佛慈
力。若有真信切愿，至诚念佛，无一不住生者。然念佛人多，往生人少
者。以愚痴无知，只求来生人天福报，或不生惭愧，常行不孝不慈，不
忠不义等事，心与佛背所致。过在自己，非佛不慈悲也。若其人未发心
念佛前，曾作诸恶，今既念佛生大惭愧，痛改前非，则亦可决定住生。
佛视众生犹如亲生儿女，儿女不依父母之教，父母无可奈何。众生若肯
改过迁善念佛，佛决定于彼临终亲垂接引也。