九月接汝兄书，言汝有病，心志不定。或急于求医，若不暇待者，
或医来开方不肯服药，或并请二医等，直同小孩子性情一样。如此求医
治病，适足添病，何可愈病。以心念烦燥，是自己添病。杂药乱投，是
令医生添病。汝发心要出家修行，了生死大事。即此富贵骄态，一毫不
能去，出家有病，当致急死。汝有此种骄性，尚能甘受澹薄，视此身若
附赘乎。又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，
则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如
昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉
由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。吾人不做伤天损德事，怕甚
么东西。念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕甚么东西。汝若常怕，别
著怕魔，便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐 吓汝。令汝丧心病
狂，用报宿怨。且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归
于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。非佛不灵，由汝已失正念，故致
念佛不得全分利益耳。祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何
可虑。即使宿业现前，怕之岂能消灭。惟其不怕，故正念存而举措得当，
真神定而邪鬼莫侵。否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。
可不哀哉。今为汝计，宜放开怀抱。一切事可以计虑，不可以担忧。只
怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。汝若在家好修行，则与汝兄及汝妻等，互
相辅助以修净业。如其不然，则当往上海寄居于佛教净业社。日常得闻
讲说，兼日常随众念佛。现在净业社移于简家南园，有十二三亩田地基，
是一最大道场。明年谛法师在彼讲涅槃经疏。彼处房屋多，不比爱文义
路之促逼。汝若去，每月贴若干饭食钱，定可如愿。过几月回家看一回，
与汝兄谈家事，与汝妻叙契阔。不几日又去，实为第一希有之办道方法。
光谓汝能如此，比出家利益，胜无量倍。但当把小孩子及市井之无知之
见识丢开。则无边利益，即可亲得矣。
当此危险世道，宜放开心胸眼界，努力修持净业。所有吉凶祸福，
悉不计虑，随缘应变。纵大祸临头，亦当想及同罹此祸之人，不知有几
千万亿。于无可如何中，尚有阿弥陀佛观世音菩萨，可以恃怙，有何可
畏。以念佛念观世音，作为无畏之据。放开心量，勿预恐吓。则病自痊
愈，身自安乐矣。若不知此义，则是未遇危境，自己先陷于危中，虽佛
菩萨亦莫能救。所以君子素患难行乎患难，故能无入而不自得焉。