十五日接手书，以冗事无暇，故迟至今。皈依若能亲来面受，固为
正理。如其不能亲来，但以至诚恳切心如亲受一样，则固无所同异也。
即面受而不以受皈依为事，仍然心行作为同旧，则是名为皈依三宝，实
是魔王眷属。佛法利益，岂能以虚名而即得乎哉。念佛必须摄心，使杂
念无由而起。若欲摄心，则当谛听。若能字字句句听得清楚，自然心不
至于大散。虽不作观，亦同作观。若心不能摄，观境不清，理性不明。
妄欲得生上品，任己意以作观，则着魔发狂者多多矣。往生上品，岂作
观方能哉。念至一心，并有大菩提心，又复自行化他，广行六度，谁不
能登上品。而以作观为上品之因，亦一往之说也。摄心念，为上中下共
修之道。其得益则随人而分大小。作观，则不知所以然者，断断不可盲
修，以其或致著魔也。汝果能一心念，岂不许汝生上品哉。大悲咒，但
依现时所教之师念，即有无边利益。固宜日日常念，何须十斋。又吃肉
一法，其害无穷。汝夫妇既发心生上品，何不常时吃素，而只十斋耶。
不独自己吃素，尚宜令家人儿女通吃素。细看文钞，自知（南浔放生池
疏发挥颇详）食肉之过，不食肉之利。此固宜努力，不得狃于习俗，且
以十斋了之也。洋烟一事，其害甚深。文钞后附有戒烟神方，灵极，许
多人皆戒好。有戒不好者，皆彼身体另有痼疾。汝且依之，作双倍日期
缓戒，则可断此祸根矣。至于往生，固不在戒与不戒也。即有此毛病，
能生真信，发切愿，一心念佛，无一不往生者。现在世道人心，坏至极
点。欲令国家渐复元气，非以家庭培植不可。坏乱世道之人，皆赋有异
质。而家庭失教，遂将此辈异人之姿质，作狂妄纵任邪辟之用。使此种
人有善教，则穷则独善，达则兼善矣。以故光极力提倡教子教女，以期
天下太平，人民安乐也。其要在令其知生死轮回，因果报应。常途，教
法，其益肤浅极矣。诸恶莫作，众善奉行。信愿念佛，求生西方。此千
佛万佛普度众生，令其近出生死，远成佛道之一大法门。详看文钞，自
可备知。