数日前，接李圆净所转之书，知居士近来修持颇切，而利人之心，
又复甚为真切，不胜欣慰。念佛团章程颇好。唯助念开示，颇为失宜。
略为改正，并说所以。已交圆净持去，想已阅过。光近来冗忙之极，以
校对历史感应统纪故。此书光于十三年曾劝魏梅荪编辑，彼亦极为欢喜，
以精力不给，遂致中止。前年聂云台请许止净编辑，于八月脱稿。云台
有病，不能料理。光以满我宿愿，故一肩担荷其事。现已排板将完。又
须排一部四号小字，作报纸本，大约于十一月底可以排毕，了事，则便
长隐。此书乃采二十四史之感应事迹，又复加以评语。俾合佛所说之三
世因果。倘一阐提辈不肯寓目，则无如之何。若一寓目，当必有改邪归
正之一日。以故光不惜辛勤，为之料理也。现已募有二万部之印资。（并
非特募有知者愿出资相助耳）每圆可得书二部。作四本，三百五六十页。
现尚未排完，不能定其页数。但大约如此，多少亦不过数页耳。所言皈
依，汝已决定，光亦只可随缘。今为汝取法名为智圆。谓以圆融无碍之
智，即俗修真，圆会诸法，专修净业，以自利利人也。（虽圆会诸法、
决不可不专修净业、否则便非净业行人、乃通途修自力法门之人耳、）
今之大通家，多多要高大门庭，所说之法，多非合机之法。或只谈玄说
妙，而专恃自力。或则真俗两歧，而为世所诮。（凡学佛者、必须敦伦
尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行、不依此以教人、便为失机、欲
学佛法、必须要敦伦尽分、否则尚是世间罪人、何能得佛法之真益乎、）
余详文钞嘉言录，此不具书。祈慧察是幸。汝所说往生者少，实由信愿
不真切之所致。信愿若真切，即临终始念，亦有得生之理。若悠悠泛泛，
心中尚在做来生福报之梦，何能得生。此病根也，不可不知。（民十八
十月廿三）