接手书，知居士之学，是为己之学。非徒欲做一虚张声势之大通家
而已。不胜欣慰。净土经典甚多，钞中多皆具录。如观经善导疏，（现
南京观音庵新刻、颇比前杨仁山刻者的确多、）无量寿经疏，普贤行愿
品疏抄撷，（此范古农所撷、）阿弥陀经，无量寿经，观无量寿佛经，普
贤行愿品，为净土四经。往生论注，此须请北京新刻者。一则错讹少，
二则眉目清，此书好极。弥陀疏钞，虽复广大精微，但以文繁义广，反
令初机难以得益。而弥陀要解，实为千古第一妙解，乃古今绝无而仅有
者。切勿以等閒视之，则幸甚。大冥之书，尚有千余部，拟欲尽寄关中，
以满彼法施之愿，了我报地恩之愚诚耳。学道之要，在于对治习气。每
有学问愈深，习气愈盛者，此乃以学道作学艺耳。故其所学愈多，畔道
愈甚。此吾国儒释俱衰之本源也。居士果能不以时派是趋，则吾乡之大
幸也。