接手书，知安抵沪寓，一切如常，欣慰之至。世局不靖，且勿启行。
须待太平，方可动身。倘一不慎，悔将何及。固勿以日月定，宜相时而
动耳。今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生
大怖畏。转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业若现业，
皆被此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。若前生及昔日曾作大
业。今虽止恶，未能力修众善。及但泛泛然念佛。则功过不相敌，固难
免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃也。以未发菩提心，特以恶业广大，不
能相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作恶
半生，后乃改悔。因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益。居士既
不以光为外人，光固不得不与居士略陈所以。以期出迷途而登觉岸耳。
念佛法门，以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛，是心是
佛，为因该果海，果彻因源之实义。以都摄六根，净念相继，为下手最
切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿，常不离心。则心与佛合，心
与道合。现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣。志常须常与
彼讲说，令其狭劣女习，化作菩提正智，则功德大矣。修净业人，必须
普劝世人同修净业。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦，固与王化无二
也。