日前王宗一持阁下与彼三兄弟书，知于净土早有修持。后遂废弛，
今重复发心，足见宿有善根。至于兢惕所业，谓易造罪。若约世俗知见，
则诚然诚然。若不注重于钱，唯抱伸冤解纷，互相劝导之心，只知以理
定论，不看孔方兄面，则其积功累德，当比他业为易耳。然而财能迷人，
一见孔方兄，不惜丧祖德，折己福，灭子孙，并死后堕落恶道者，万有
十千。是不可以不时时防孔方兄之诱惑也。汝既发心皈依，今为汝取法
名为慧纯。果能纯依佛慧，则孔方兄其奈我何。以伸冤解纷之功德，作
念佛往生之助行。则如乘大船行于大海，大张风帆，又遇顺风。千里之
程，一朝即至，何幸如之。至于汝言，前念佛七七日，稍有所证，此即
退道心之根本。乃稍有相应及感应，何可认之为证乎。得少为足，随即
懈废，初心人每每如是。以后当纯一其心，愈有感应，愈觉歉绌，则可
免此病矣。光老矣，不能详为开示，今为寄净土十要一部。此书为净土
法门之最切要者，当息心读诵。则法门之所以，修持之法则，举凡自利
利他，自行化他之道，均可悉知矣。净土圣贤录一部，佛学救劫编一部，
嘉言录一本，欲知此大意，嘉言录最易探讨。有此诸书，净宗大意，炳
然昭著。外附达生编，寿康宝鉴，以防子子孙孙之生育与保身立品也。
一函遍复，为一切人当务之急，依之而行，无往不吉也。光老矣，此后
永不许来信。亦不许介绍人皈依。以精神目力工夫，均不给，已于去冬
乃拒一切。凡来信均以此语拒其再来，以免过烦不支，或致丧明殒命也。
（正月十九日）