真如性海，寂照圆融。无能无所，不迁不变。尚无涅槃之名，何有
生死之事。但以众生迷昧，全体埋没。不了自心，妄逐幻境。由是于逆
顺等境，起贪瞋痴，造杀盗淫。从劫至劫，轮回六道，了无出期。反承
此寂照圆融，真如佛性之力。以作起惑造业，轮回生死之本。岂不大可
哀哉。大觉世尊愍之，随机示导，说种种法。俾彼各得就路还家，亲见
佛性。无奈众生根器不一，即生了脱，实难多得。因兹特开一信愿念佛，
求生净土一门。冀彼若圣若凡，同于现生悉得解脱也。良以是心作佛，
是心是佛，初非于心外别有所得也。以佛力不可思议，法力不可思议，
众生心力亦不可思议。生佛互摄，感应道交，故得易于成办耳。海门罗
禹曾居士，宿植德本，赋性慈祥。提倡净土，不遗余力。殆欲一切同伦，
同证本具佛性，以故临终得遂所愿。其子铿端，彦俊，勉承父志，家中
设有佛经流通处。欲令附近净侣，随时念佛，故于流通处中，立一连社，
颜其额曰海门。以诸佛法海，唯念佛最易得入。真如性海，唯念佛最易
親证。以此念佛法门，乃为入诸佛法海，证真如性海之门。故名海门。
此约理而论。若约事说，则由其父海门居士提倡念佛。一切大众，方知
世有至极广大，至极圆顿，至极深妙，至极简便之净土法门。凡来此念
佛者，必须各各敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，
众善奉行，戒杀护生，救济急难。以此自行，复以此化他。能如是者，
则心与佛合，心与道合。现生即入圣贤之域，临终直登极乐之邦。庶可
满海门居士提倡之本愿。而处处各建莲社，一一仿效海门。将见佛法兴
隆，灾障消灭。雨顺风调，群登大同之世。民康物阜，共乐熙皞之天矣。